我們要親近 上師，自己的思想要怎麼樣建立？就是要去思其功德。思惟 上師的功德，樹立信心，這就是對一個有病的人，有病的行者，有病的弟子。什麼叫有病？心有殘缺、有偏差、有無明、有蓋障、有邪染，就是不正常，不健康的心的弟子。大部分的弟子，就是不健康。健康的弟子，迦葉、阿難尊者站在 佛陀旁邊，像伊喜措嘉佛母、持光還有曼達娃公主，站在蓮花生大士旁邊。祂那個心都已經健康，已經完全恢復。我們有病不健康，所以現在跟你講，不健康怎麼對治呢？思其功德，樹立信心，這是第一個。
先講第一個：思其功德，樹立信心。五道十地功德的生長與否，五道十地功德能夠生出來，增長與否，就看有沒有 上師開導、加持之力。我們常常迴向，五道十地功德皆圓滿。《大手印傳承祈請文》，五道十地功德皆圓滿，希望證悟金剛持的果位。但是你五道十地功德，有沒有生長，而且會不斷增長，要看有沒有 上師開導加持，又要看自己是否對 上師信念虔誠。也就是說，你要有功德嗎？你要功德，還要功德不斷增長，功德無量周遍要看有沒有 上師加持還不夠，還要看你對 上師是否信念虔誠。光 上師加持你，是沒有辦法。你對 上師的信心，還有你的心念，是否有染著、有毒，就貪瞋痴慢疑這些毒這些沒有去除，不叫信念虔誠。因此想要開悟得道，認真修持信德，修持信德講的是對 上師的信心、對 上師的信念。所以你今天學佛修行是什麼？學修身養性的或者學調劑生活，學一學讓自己，生活多幾分禪味的，不只吧。你學佛修行就是要能夠開悟得道。得道就是得到真理的道路，就是了悟空性的實相。所謂空正見，證無上的佛果，要成就無上的佛果位，就是要好好的修持信德，修持對 上師的信歸，信心是否具足。
舉例來講，我們的身體實在嚴格看，從頭到腳沒有一個地方乾淨的，你說有，這觀點不正確，我哪一個地方很乾淨。你展現出來，都要常常去處理它，不然就不能看、不能聞，自己聞了都不舒服，尤其是我們皮表以上，整理洗過了、抹了東西、穿了衣服還可以見人。皮以下的，臭的要命，我們皮以下東西都臭，你否認嗎？那根本就沒辦法處理。所以我們身體，沒有一個地方是乾淨。但是你常常自以為，自己的身體是很可愛很乾淨。尤其女孩子，少女懷春的時候，很愛打扮，把這身體打扮的漂漂亮亮的，來吸引她的男朋友。她就覺得她的身體乾乾淨淨，久而久之，形成固定觀念，不覺得有什麼地方不乾淨，反而覺得身體很可愛。你看他洗澡可以洗二三小時，一個蓮蓬頭在那邊洗，一個大鏡子在那邊照，那邊研究，洗二三個小時。殯儀館化妝的也沒有這麼久。所以久而久之他就會覺得，我的身體很乾淨，我是很可愛的。
同樣的道理，這個 上師身上，有多少缺點不管。但是他不可能沒有一個優點，如果一直著眼在這個 上師的優點，常常思惟他的優點，久而久之，擴大優點、凸顯優點、只見優點。你太太明明就很三八，明明就很愛花錢，有時候明明就度量很小，你常常就我的漂亮老婆很好，我老婆仙女，我老婆是第一美女，你只看到這太太很好，一樣的道理。人和人相處是有方法的，弟子修 上師法，如果只觀師過，毀成就；觀師功德，得成就。所以基於此，你看這個 上師，他如果很少優點，但他不會一個優點都沒有；如果這個 上師，有三個優點，有五個優點，那太好觀了。如果這 上師有十個優點，你還沒有辦法修成此道，證明你中毒太深，劣根弟子。一個 上師如果一個優點都沒有，剛好你又跟他有師徒的教法互動關係，那就是你的緣分。你就想辦法，把你 上師變出很多優點來。所以只看 上師的優點長處，能夠生出信念，它是有方法的。
在《親近上師法》學到，有病的弟子看這 上師就是沒有優點，生不起信心，無法真實信歸。你就看 上師的優點，不看缺點，這叫不觀師過。看 上師優點，然後強化凸顯，到最後只見優點，生出信念，非常好的一個心法。久而久之，把 上師看做佛，把 上師看做佛，會增加信念的深度和廣度。如果觀師為佛，你的信心就不是那麼表淺，它是越來越深化，越來越廣泛周遍。觀師為佛，佛的萬德萬行，會從 上師身上體現出來，所以會增加你的信心深度與廣度，可以完全消除錯誤的觀念。一個行者對 上師會有偏差錯誤、沒有具信，這些雜染會漸漸地去淨化消除。一個有病、有染著、沒有辦法有清淨信念、親近 上師的弟子，抱著這樣的病，來皈依 上師、親近 上師，你要趕快一邊親近 上師，一邊把病治好，把自己污濁洗乾淨，把自己的罪業去懺除。《親近上師法》，非常重要。
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