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皈依的重要和殊勝，是外道與佛弟子差異之處，因為皈依以後就是佛陀的弟子。但要正確打開皈依之門，有一個非常重要的要件，就是信心。內心要生起信心，沒有信心而行皈依，無法得到真實的善果。因為心裡老想著其他事情，對三寶並沒有絕對的淨信，就只是參加一個皈依的儀式而已。如同到社會上要學做人，但是做人又沒信用一樣，只是損德造業，徒增自己內心的愧疚和遺憾。
 
信心非常重要，一般而言，信心有四種：即淨信、欲信、勝解信、不退轉信。
 
第一、淨信。
一般人雖然不知道佛法的道理，但是有善根，看到佛像就覺得很莊嚴、慈悲，看到佛經、或聽到他人在念經、梵唄，心裡就很感動。這也就是為什麼梵唄很有功德，因為很多人是被梵唄清淨的法音給攝受的，從小聽到長大都很嚮往。甚至有些人根本不明白佛法的道理，但是看到佛像、聖物、法器，或者舍利塔、舍利子，或者看到代表修行人的紅黃法衣或僧侶，內心自然生起信心，這就叫淨信，自然而然就相信。
 
第二、欲信。
聽聞到輪迴惡道的痛苦，會覺得很可怕，不想受這種苦；聽到往生善處種種的妙樂，就很嚮往想要得到；聽聞佛法的功德利益，就會生起想要修行的心；看到造罪造業的種種過患，會明白此不可取，而想斷除惡業。生起這樣種種欲求的心，想要遠離三惡道的痛苦，想要往生善處，想要修行、斷除種種的惡業。「想」就是欲求的心，想要達到嚮往的境界，就叫欲信。
 
第三、勝解信。
了解佛法殊勝的義理而生出信心。有的人雖不了解佛法，但會想相信，這是淨信。有的人因某些原因想要達到某種境界，想要就是欲信。勝解信，是了解佛法、經過觀察，知道唯有佛法是三界唯一解脫道。例如讀過外道的書、聽過外道的見解、觀察過外道祭拜、膜拜的聚會方式，也聽過佛法、佛經、密法，聽過佛教修行人的修行方式，心裡因了解、明白而生出的信心，叫勝解信。因為不斷燒金紙、祭改、一直拜一直求，是無法解脫的，這樣也許會得到神明的保祐、鬼神的相助，但去思惟要得到幸福安樂，只能祈求神明的保祐、幫助嗎？有沒有殊勝的永恆解脫之道？透過觀察、讀誦典籍，甚至親自參加修持的方式，內心已有定見、瞭解，叫勝解信。這種信心就很可靠，因為已經很了解。
 
第四、不退轉信。
這種信心就是已經了解三寶是絲毫沒有錯誤的皈依處，無論苦樂、生死、病痛，都是隨自己過去的惡業召感而來的。今生有很多的疾病、經濟貧乏、家庭不善美，諸多的逆境、不開心、不快樂、痛苦，都是過去造惡業，如今顯發現前的。內心明白除了三寶再也沒有第二個皈依處，完全了解三寶的真實功德，了解世間因果業報的道理，因為這樣的信念生起一種確定又永不退轉的心，叫不退轉信。
 
以上是四種信心的表義。

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